民俗科普 | 轩辕黄帝：中华民族的人文初祖
“一个不知道来路的民族 ，是没有出路的民族；一个没有创世神话的国度 ，注定创造不了神奇的历史 。”正是因为有了中华上下五千年源远流长的神话传说 ，和无数炎黄子孙世代相传的精彩历史 ，才赋予了天通文创每一个人物IP无与伦比的文化内涵 。
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农历三月初三 ，正值草长莺飞 、春暖花开的暮春时节 。如此闲适的三月三 ，也是诸多民俗和中国神诞的节日 。
而中国 ，自古有“二月二 ，龙抬头；三月三 ，生轩辕”的说法 。
轩辕 ，指的就是轩辕黄帝 。
他是古华夏部落联盟首领 ，是中国古代神话传说中的五帝之首 ，被尊为中华民族的“人文初祖” ，是华夏子孙的共同祖先 。
▲天通文创设计IP人物——轩辕黄帝
开创华夏文明先河
被尊为“人文初祖”
“轩辕黄帝”不仅是5000年中华文明史的开创者 、奠基人 ，而且是中华民族精神信仰的对象 ，是中华思想文化的代表性符号 。
轩辕黄帝 ，姓公孙 ，“轩辕”是他的号 ，据说是因为他的部落居住在轩辕山下 ，而“黄帝”则是因为他的功绩卓越 ，被后人尊为帝 ，又因为他的部落图腾是黄色 ，所以被称为黄帝 。在古代 ，黄色代表着土地和丰收 ，是非常吉祥的颜色 。
轩辕黄帝之所以被尊称为“人文初祖” ，是因为他在诸多方面开创了华夏文明的先河——
在年轻时 ，轩辕黄帝就展现出了卓越的才华和领导力 ，他率领族人与邻近部落作战并最终统一了部落 。在黄帝的统治下 ，部落内部实现了空前的团结与和谐 ，迅速发展壮大 ，实力日益增强 。与此同时 ，黄帝还积极与其他部落进行友好交往 ，通过联姻 、贸易等方式 ，加强了各部落之间的联系与合作 ，大大促进了中华民族的融合与发展 。
其次 ，轩辕黄帝是华夏科技文化的重要推动者 。
他既会推算天文 ，制定出中国最早的历法 ，还带来了众多实用的发明创造 。
古代的人受饮水限制 ，居者靠河流 ，牧者逐水草 ，很不方便 。轩辕黄帝发明了井 ，人们才有可能到远离河流的地方去开发和安家 。当时的人还不会盖房子 ，穴居野处 ，构木为巢；又是他教给人们“伐木构材 ，筑作宫室 ，上栋下宇 ，以避风雨” 。
他还精通医术 ，和神医岐伯一起研究出一套诊治方法 。他和岐伯关于医学的对话 ，被后人编成中国最早的一部医书《黄帝内经》 。黄帝的妻子教人民养蚕 ，总结出一套喂蚕 、缫丝 、织帛的经验 。从此 ，人们既会制衣 ，又会作冕 ，还能制鞋 ，从上到下都装束起来 ，彻底改变了上古时代穿树叶兽皮的原始习惯 。
除了自身多才多能 ，轩辕黄帝手下还集中了一大批有才能的人 。比如 ，文字学家仓� � ，造出了象形文字 ，音乐家伶伦分出十二音阶 ，配成乐曲；精通数学的隶首 ，制定了各种度量衡等等 。
通过制定法律 、设立官职 、划分田地 、驯养家畜 、推广农耕等一系列的改革与创新 ，轩辕黄帝初步建立了较为完善的社会治理体系 ，为后世的社会科技进步奠定了基础 。
在军事上 ，轩辕黄帝成就同样显著 。他联合炎帝 ，共同战胜了强大的九黎部落首领蚩尤 ，稳定了中原地区的局势 ，保障了部落人民的和平生活 。这一战事被后世称作“涿鹿之战” ，象征着结束分裂与混乱 ，走向统一与和平 。
此外 ，轩辕黄帝还是道家学说的源头之一 。相传 ，黄帝曾问道于广成子 ，追求修身养性之道 ，对后世的哲学思想产生了深远影响 。
作为中华文化的拓荒者 ，轩辕黄帝以其启迪文明 、开辟鸿蒙为典型特征的制作与发明 ，涉及人们衣食住行等关于国计民生的诸多方面 ，成为了中华文化的源头活水 。
“黄帝文化”薪火相传
“拜祖大典”凝心铸魂
轩辕黄帝的事迹和贡献不仅被载入史册 ，更以文化符号的形式 ，成为中华民族文化的重要组成部分 。以黄帝创制为特征凝聚 、演变而成的黄帝文化 ，以开拓 、进取 、统一 、团结 、和谐 、创新 、务实等为核心的文化理念及丰富意蕴 ，经过数千年的沉淀 、丰富 、继承 、弘扬和发展 ，早已成为中华民族不可或缺的精神血脉和文化纽带 。
因此 ，从古至今 ，从民间到官方 ，都有着祭拜轩辕黄帝的传统 。
根据史书记载 ，农历三月三时 ，统治者率领文武百官来到具茨山黄帝故里 ，举办了祭祖大典 ，以示炎黄子孙对黄帝精神的继承 。到了唐代后期 ，每到盛世时 ，统治者都会在黄帝诞辰日举办拜祖大典 。这种传统仪式随着历代传承 ，沿袭了下来 ，农历三月三拜轩辕 ，便成为了中华民族必不可少的纪念仪式 。
1991年 ，新郑市和郑州市开始举办新郑炎黄文化节 ，2006年以后 ，新郑炎黄文化节升格为黄帝故里拜祖大典 ，由河南省政协牵头举办 。于是 ，每年农历三月三 ，数十万海内外华夏子孙都会不远千里 ，来到作为黄帝建都之地的新郑市 ，共赴拜祖大典这场“春日盛会” 。
▲在黄帝故里举办的拜祖大典
与此同时 ，在有着“轩辕故里”之称的甘肃天水清水县 ，从2005年开始 ，每年也会隆重举办轩辕黄帝祭祀典礼暨轩辕文化旅游节 。每届节会期间 ，清水县都要举行隆重的轩辕黄帝祭祀典礼 ，邀请各地党政嘉宾 、客商代表 、专家学者 、媒体记者近千人参加典礼 ，通过 击鼓鸣钟 、恭读祭文 、敬献花篮 、鞠躬敬祭 、乐舞告祭等特定形式 ，表达对人文初祖轩辕黄帝的追思和敬仰之情 ，进一步增进文化认同 ，传承祖脉文化 。
如今 ，拜祖大典 、轩辕黄帝祭祀典礼已成为华人世界极具影响力和标志性的文化名片 ，更是守护中华民族的根与魂 、凝聚海内外中华儿女精神力量的重要活动 。中国粤港澳大湾区（香港） 、台湾地区 ，美国 、英国 、澳大利亚等地 ，也在同时期举行轩辕黄帝的祭拜活动 。
“溯源 、寻根 、凝心 、铸魂 。”这不仅是对祖先的缅怀与敬仰 ，也是对民族精神根源的坚守与传承 ，更是为了向全世界传递黄帝文化的深邃内涵和中华民族团结和谐的美好愿景 ，让更多的人了解黄帝精神 ，感受中华文化的无限魅力 。
轩辕黄帝的事迹和精神 ，如同一座丰碑 ，深深烙印在中华民族的精神家园中 ，引导和激励着一代又一代华夏儿女积极进� � ，自强不息 。在中国传统文化复兴的今天 ，天通文创也将传承弘扬轩辕黄帝留下的优秀传统文化 ，发扬黄帝文化承载的精神力量 ，助力中华民族实现伟大复兴！
关于轩辕黄帝的相关典籍记载：
《山海经·大荒北经》：“有人衣青衣 ，名曰黄帝女魃 。蚩尤作兵伐黄帝 ，黄帝乃令应龙攻之冀州之野 。应龙畜水 ，蚩尤请风伯 、雨师 ，纵大风雨 。黄帝乃下天女曰魃 ，雨止 ，遂杀蚩尤 。“
《隋书•经籍志》叙述《老子》 、《庄子》等道家著作后说：“自黄帝以下 ，圣哲之士所言道者 ，传之其人 ，世无师说 。汉时 ，曹参始荐盖公能言黄老 ，文帝宗之 。自是相传 ，道学众矣 。”
《抱朴子内篇·明本》：“黄帝既治世致太平 ，而又升仙 ，则未可谓之后于尧舜也 。”
南北朝道经《元始上真众仙记》载太昊氏 、颛顼氏 、祝融氏 、轩辕氏 、金天氏分别治五山 ，称“轩辕氏为黄帝 ，治嵩高山” ，更成为后世道教科仪五方五帝说的理论基础 。
宋张君房《云笈七籖》卷一百《轩辕本纪》曰：“玄女传《阴符经》三百言 ，帝观之十旬 ，讨伏蚩尤 。授帝《灵宝五符真文》及《兵信符》 ，帝服佩之 ，灭蚩尤 。”
北周道经《无上秘要》：“黄帝得神图天文字 ，以知九天名山川灵之字 。若能按文致诸神者 ，可以长生 ，可令召司命削死籍 ，必为人除之 ，然后修道求术 ，必得神仙矣 。”
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