【加拿大28在线预测|加拿大28开奖历史查询|加拿大2.8结果查询开奖走势结果导读】很多人认为 ，“领导”一词 ，作为名词 ，说的就是政府官员 ，或者是一个组织中层级居上者 。它和政治 、权力 、职权似乎是一致的 ，而“领导力”也只能在这些被称作“领导”的人身上体现 。这种理解相当多见 ，实际上却是一种误解 ，对于加拿大28在线预测|加拿大28开奖历史查询|加拿大2.8结果查询开奖走势结果培养人才也贻害颇多 。

真正意义上的“领导”（to Lead） ，指的是领导行为 、领导作用 ，而不是具体的角色 ，更不囿于一种层级的关系 。

加拿大28在线预测|加拿大28开奖历史查询|加拿大2.8结果查询开奖走势结果经常把英文的“Leader”翻译为“领袖”或“领导者” ，把“Leadership”翻译成“领导力” ，并与机构 、组织相关联 。其实 ，由英文“Leadership”引出的领导力概念 ，是传承了我国台湾地区的译法 ，通常将“-ship”后缀翻译为“……的能力”（其实“……之道”更精准） 。“Leadership”这个抽象的概念很多时候不光是说技能技巧 ，更是相当强调品性价值观的内涵 ，在精神层面的影响与带领——能够促使众人挑战现状 、推动变革 。

而对于“领导力” ，大家的误解误读更是普遍存在 。大约20年前 ，刚刚改革后的清华经管学院MBA项目要求申请人提交三篇短文 ，其中一篇要求讲述一个自己的领导力故事 。很多申请者反映这个题目不适合自己 ，请求换题——原因是自己没有当过单位的领导 ，没法写有关领导力的故事 。当时国内领导力的书籍 、课程都极少 ，很多人对于领导力的概念也比较模糊；今天虽然貌似相关的课程培训多起来了 ，但是望文生义的狭隘理解仍然大行其道 ，需要“祛魅” 。

实际上 ，人人都可能是不同情境下的领导者 ，而“领导力”本身（或者“领导之道”）与职务并无必然关联 。即使一个人并不居要职高位 ，仍然可以作为一个领导者 ，发挥领导力 ，推动变革与进步 。《沉静领导》（巴达拉克著 ，杨斌译 ，2003年第1版）一书中 ，曾列举大量的例子 ，讲述某些人虽然工作在基层或作为独立个体 ，仍然可以像领导者一样发挥作用 、产生影响 。

全球领导力不是要领导全球

清华大学苏世民学者项目提出 ，要致力于培养未来全球领导者（Future Global Leaders） 、发展全球领导力（Global Leadership） 。这里引入了全球化（Global）的概念 ，其实具有某种限定意义：特指跨文化 、跨民族和跨国界；而并不是说这些人很厉害 ，都要当大官 、要去领导全球 。这些学者毕业后未来可能从事的工作林林总总——可以是学术性的 ，也可能是公共服务或商业领域 。

全球领导力 ，描述的是他们在自己的岗位 、事业和生涯中 ，有广阔的全球认知与驾驭能力 ，对全球共同面临的一些问题很关心并有志于探索解决之道 。

某种意义上 ，“全球领导力”只是“领导力”的一种 。例如 ，某国内知名企业在收购海外某公司之后 ，企业管理层与对方人员沟通合作时 ，就会明显面临全球领导力的挑战问题 。而如果只是面对本乡本土的员工 ，相对来说 ，全球领导力的问题则不那么显性 、显著 ，更多是普遍意义的领导力考验 。加上“全球”二字 ，是一种更针对性 、更具体的刻画 ，而非强调是更高级更精深的本领 。

而全球胜任力（Global Competence） ，是指个人在国际与多元文化环境中有效学习 、工作和与人相处的能力 。2016年发布的《清华大学全球战略》 ，已经把培养学生的全球胜任力作为清华重要的人才培养目标 。

培养全球胜任力 ，需要在认知 、人际与个人层面进行多维度的学习与提升 。与全球领导力相比 ，全球胜任力的概念更为宽泛 ，内涵更为丰富 ，甚至包含着一定程度的全球领导力在里面 ，但并不存在高下之分 。不可以说 ，清华的A院系提出培养学生的全球胜任力 ，B院系提出要培养全球领导力 ，那么A院系就比B院系厉害 、高明；这种比较 ，颇为滑稽 。

领导力是每一个人都要做的事

领导力是每一个人都要面对 ，也都能帮到所有人的事情（Leadership is everyone’s business） 。在现实生活中 ，即使是一个小人物 ，都有机会发挥他的领导作用 。比如 ，当几个人同时被困在电梯里 ，其中一个人站出来激励并组织其他人有效应对困境 ，他自然就成了这个时刻的领导者 ，并不需要哪个组织机构来任命他 。在大学宿舍 、社团组织包括家庭等许多情况中 ，这种领导力是十分必需的 ，因为大家不需要依赖一个权威或有头衔的领导 ，却很需要能够发挥自己所具有的领导力或者领导潜力的人 。

大学校园 ，其实是锻炼提升领导力的绝佳场合 ，因为大学生活是平层结构 ，这里没有走向职场后的很多头衔 、资源 。要想做成点儿事儿 ，就经常需要靠各式各样的自觉或激发出来的领导力来实现突破 。即便在尝试中犯了错 ，大家的包容度也比较高 ，所以大学阶段真的可以把提升领导力作为一个重要的目标 。清华在历史上和当下都出了很多各行各业的“有为领导”（未见得是“有位领导”） ，不是因为清华早早就开了好多领导力的课程 ，而是清华提倡“双肩挑” ，重视集体 、各类社团 、和社会实践 ，提供了培养领导力的极好土壤 。不夸张地讲 ，清华那些课程表之外的生活 、实践 、挑战 ，才是最生动 、最有效的领导力培养项目（Leadership Development Program） 。

领导力并非四海通则而是充满情境性

领导力与人强相关 ，与社会 、文化背景强相关 ，与时代强相关 。从这点说 ，领导力也好 、全球领导力也罢 ，都需要重视情境性的影响 。全球领导力 ，并非放之全球而皆准 ，而恰恰要重视领导方式的“全球在地化”（Glocalize） ，而不是“美国化” ，更不是强国化 。

国内的同学 ，修习提升领导力 ，要与我国实际相结合 ，这并不是简单的事儿 。某种意义上 ，即使只在国内 ，在地化的领导力也对不少人是个挑战；你能够胜任与学校里头的人打交道了 ，但你是否善于做普通民众 、基层百姓的影响工作呢？要率领文化层次 、价值取向与你或者“加拿大28在线预测|加拿大28开奖历史查询|加拿大2.8结果查询开奖走势结果”长期所处并习以为常的人群不同的“他们” ，这需要很多带有“全球领导力”色彩的本事 。

情境性还要求领导力与变化的组织实践结合 。以往的领导力概念在大型组织中研究总结的多 ，在商业组织案例里梳理的多 ，但是在如今各类组织实践快速迭代的情况下 ，领导力在代际上的变迁 、对于新组织形式的进化 ，缺少提炼归纳 ，有些不接地气 。

做领导力研究 ，要重视两个机遇与挑战：一个是“高手在民间”——很多富含实践智慧并被企业所接受给予许多咨询指导的专家 ，都并非出自院校或者学术界；另一个是“英雄出少年”——很多行业的领导者都相当年轻 ，以创业者为代表的领导者群体更是没有之前层级制组织的积习 。

领导者和追随者是动态变化的

有领导者 ，就自然会有被领导者 。由于大家都不愿意成为被领导者 ，因此对“培养领导者”的提法是否容易产生抵触心理？在很多组织中都有十分优秀的“二把手” 、“B角” ，他们默默无闻的支撑着“一把手” ，同时也具备很好的领导力 。

有这样一个实验 ，一个人在沙滩上做一些奇怪的动作 ，唯有第二个人跟着效仿 ，后面才会有一大批人跟着做这些动作 。如果没有第二个人跟进 ，便无法成后来的气候 。这就说明这第二个人的重要性 。如果没有这个追随者 ，第一个先行者就变不成领导者 ，而可能始终就是孤单的一个人 、先烈 、怪咖 。不只是第二个人 ，还有第三个 ，以及更多追随者都发挥着重要的作用 。

因此 ，很多情况下 ，人们其实是互为追随者和领导者 。一个普通的（甚至少言寡语的）组织成员（路人乙）也可能会对居上位者的决定产生影响 ，对整个组织产生关键性的作用 ，即使这个员工当时也许尚未意识到 。所以要动态地看待领导者和追随者的关系 。在不同的情境下 ，家庭中的不同成员都可能是家庭中的领导者 ，发挥着他／她的那一份领导力 ，融合起来 ，才有和睦可持续的家庭和社会 。

清华大批优秀的学生 ，经过培养后有更大机会在不同的组织中发挥比众人更大的作用 ，也该做出更大的贡献 。这个过程中 ，不能靠单枪匹马 ，而都要有较为充分的领导作用的发挥 、领导才能的施展 。作为中国人的清华大学 ，作为走向全球顶尖之列的清华大学 ，定位自己的人才培养目标为“面向未来培养肩负使命 、追求卓越的领导者” ，是恰当和适宜的 。校友中涌现出思想家（思想领导者） 、科学家（学术领导者） 、政治家（公共领域的领导者） 、企业家（工商领域的领导者）等各行各业通过“领导自身 、领导团队 、领导组织”而推动改变与进步的清华人 ，是值得并可以期待的 。

领导力不能只考虑有效性

翻开领导力的教科书 ，看看许多研究领导力的论文 ，会发现“有效性”是其中衡量领导力的最主要的一个指标 ，常常又以组织绩效甚至是一些财务表现 、业绩数据作为代表 ，这里面埋着一些隐患 ，很值得反思 。多快好省地达到目的 ，能算是领导力的本质吗？有效性之外 ，是否遗漏 、忽视了对于评价一个领导者而言十分重要的维度？

比如 ，道德维度 。这不仅仅是指用来达到目的的手段是否经得起道德思考与评价 ，也还更看重领导者本身对于组织的道德氛围产生的至关重要的作用 。你可能会说长期看 ，这些道德因素也都能划归到经济体现上或者最终的组织绩效上 ，但或许未必 。也许道德维度本身该是第一性的 ，而不应该折算成效用尺度 。以心去问“输了人心赢了天下又如何”的领导者的煎熬 ，绝不是一种矫情 。

比如 ，意义维度 。改造外部世界 ，或者说攻城掠地的疆域 ，是领导力的主流模型构建中的靶心；而探讨灵魂的安适（soulful） ，在意对自我本心的关照拂拭 ，与幸福愉悦有关的体验与状态 ，还远没有被发掘 。从这个意义上来看 ，领导者是一个全人被切割为“职业人”这部分的单维度的角色；作为生活中的他 ，作为精神面的她 ，也是领导者的本体 。

《卓越领导之道》书系的总序中曾说 ，领导者是一个或者是一些人 ，让人更是人 ，让组织更向上 ，让社会更向前 ，让这些变化更有机地发生 。所以不用“有效” ，那太像是把领导力作为一种工具；更愿意用“卓越” ，因为卓越更多元多样 ，而不像炫目浩荡的功绩那么狭隘 。